Pertama, jika orang tersebut masih termasuk anggota keluarga, misalnya istri, maka berkurban atas nama anggota keluarga tersebut diperbolehkan tanpa harus meminta izin terlebih dahulu. Hal ini sebagaimana pernah dilakukan oleh Nabi Saw ketika beliau berkurban atas nama istri-istrinya tanpa meminta izin terlebih dahulu.
Disebutkan dalam hadits riwayat Imam Bukhari dari Sayidah Aisyah ra, dia berkisah:
أَنَّ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم – دَخَلَ عَلَيْهَا وَحَاضَتْ بِسَرِفَ ، قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَ مَكَّةَ وَهْىَ تَبْكِى فَقَالَ : مَا لَكِ أَنَفِسْتِ . قَالَتْ نَعَمْ قَالَ : إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ ، فَاقْضِى مَا يَقْضِى الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِى بِالْبَيْتِ . فَلَمَّا كُنَّا بِمِنًى أُتِيتُ بِلَحْمِ بَقَرٍ ، فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالُوا ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – عَنْ أَزْوَاجِهِ بِالْبَقَرِ
“Nabi Saw pernah menemui Sayidah Aisyah di Sarif sebelum masuk Mekah dan ketika itu Sayidah Aisyah sedang menangis. Kemudian Nabi Saw bertanya: ‘Kenapa? Apakah engkau sedang haid?’ Sayidah Aisyah menjawab: ‘Iya’. Beliau pun bersabda: ‘Ini adalah ketetapan Allah bagi para wanita. Tunaikanlah manasik sebagaimana yang dilakukan oleh orang yang berhaji namun jangan thawaf di Ka’bah.” Tatkala kami di Mina, didatangkan kepadaku daging sapi. Aku pun berkata: ‘Apa ini?’ Mereka (para sahabat) menjawab: “Rasulullah Saw melakukan udhiyah (berkurban) atas nama istri-istrinya dengan sapi.”
Kedua, jika orang tersebut bukan anggota keluarga, maka harus meminta izin terlebih dahulu. Jika dia mengizinkan, maka boleh berkurban untuknya atau atas namanya. Sebaliknya jika dia tidak mengizinkan, maka tidak boleh. Hal ini sebagaimana dikatakan oleh Syaikh Wahbah Zuhaili dalam kitabnya Alfiqhul Islami wa Adillatuhu:
قال الشافعية: لا يضحي عن الغير بغير اذنه
“Ulama Syafi’iyyah berkata: ‘Tidak boleh berkurban untuk orang lain tanpa seizin dari orang tersebut.”
0 comments:
Post a Comment